Всем привет!
Имеем честь предложить вам ежедневное чтение из книги Освальда Чеймберса «Все, что могу, — во славу Его» на сайте Jesus Christ.ru.
Книга в западном (особенно англоязычном) христианстве очень известная, можно сказать, классика.
Но, чтобы вы сами решили, нужно ли вам такое чтение и, тем более, в ежедневном режиме, вот вам мое предисловие к нему и чтение на один из дней.
В бумажном белорусском издании книги предисловие не было опубликовано одними начальниками из боязни других начальников, которых эти начальники назвали «братьями» — «Братья не поймут». Но книгу-то эту я переводил не для начальствующих в Баптистском союзе Беларуси. Для вас. А вы поймете. Да и что тут понимать?
«Самые полезные для вас книги не те, что открывают вам то, чего вы не знали, а те, в которых четко изложено то, что словами выразить у вас не получалось», — сказал Освальд Чеймберс.
«…Четко изложено то, что словами выразить у вас не получалось», но что вы чувствовали нутром, в котором живет Дух Святой.
Одни книги нам наговорят такого, что «если правда оно ну хотя бы на треть, остается одно — только лечь помереть». В них расписано чуть ли не по минутам, как, что, где и с кем будет в конце света, чуть ли не по миллиметрам, кому где стоять, сидеть и ходить, чтобы не застояться, не засидеться и не зайти туда, куда «нельзя!» Есть куча пособий, как организовывать церкви (по которым церкви почему-то ну никак не хотят организовываться), горы последних открытий, как благовествовать в наше время (как будто благовествовать нужно как-то иначе, чем две тысячи лет назад), сборники «полезных советов», как гонять и вязать бесов, над которыми бесы от души смеются… Разные есть книги, читать которые — «конца не будет, и… утомительно для тела» (Еккл. 12:12). По крайней мере, для верхней его части, головы, так уж точно, очень утомительно все это читать.
Есть книги, в которых вроде бы что-то (на многих страницах) и говорится, которые в чем-то (многими словами) нас пытаются убедить, но все старания понять, что именно в этих книгах говорится и в чем именно нам нужно убедиться, не то что утомляют, а просто напрочь ничего не дают, кроме возможности при случае сказать: «Да, читал…»
И есть такие книги, которые сначала просто раздражают именно тем, что говорят вещи, известные вам и без них. Только вы почему-то эти известные истины куда-то засунули в закоулки ума и сердца, и просто их «знаете», а эти книги о них говорят, кричат и вопиют. Да еще и слова, не очень-то нами любимые, в каждую строчку впихивают — «Всё, что могу, — во славу Его», «Я твердо решил жить для Него, и для Него, и только для Него», «Берегитесь, чтобы никто и ничто другое не увлекло и не отвлекло».
И все эти «всё, никак, только, никто» мы считаем в душе перебором, придирчивостью, идеализмом. Но они-то библейские, эти слова, они евангельские, они лютеровские, в конце концов. Вспомните всего две цитаты: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец« (Ин. 6:44) и «Sola Scriptura, sola fide, sola gratia, sola Dei gloria».
Вспомните и решите для себя, что вам читать, — то, от чего шерсть дыбом (христианскую фантастику о конце света и христианские романы ужасов об изгнании бесов), то, что по шерсти («мыльные» свидетельства о том, как все долго было страшно плохо, а потом вдруг все стало ужасно хорошо), или то, что против шерсти (потому что это правда Божья и потому что вы ее и так знали).
«Самые полезные для вас книги не те, что открывают вам то, чего вы не знали, а те, в которых четко изложено то, что словами выразить у вас не получалось», — сказал Чеймберс.
Про себя и свои книги сказал.
Духовная пища обязательно должна быть полезной (и совсем не обязательно легко усвояемой).
Если чтение этой книги не принесет вам никакой пользы, если, как говаривал Шекспир, «я не прав и лжет мой стих, то нет меня и нет стихов моих», — забудьте странного шотландца-максималиста Чеймберса, забудьте мое предисловие и все с этой книгой связанное, считайте, что всего это вам привиделось и «прислышалось». Только Бога и благодати Его, стучащейся в наши сердца, не забывайте. Потому что Бог-то уж точно есть, потому что Кровь Голгофы и благодать Божья действительно стучат в наши сердца… и чего-то от нас требуют. И шотландцы, украинцы, русские и белорусы, приложившие сердце и руку к тому, чтобы эти странички и строчки были сейчас перед вами, этого только и хотели — чтобы… «ВСЕ, ЧТО МОГУ, — ВО СЛАВУ ЕГО».
3 Июля«…Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами». (Исаии 6:5)
Когда я оказываюсь в присутствии Божьем, я осознаю, что я грешник, не в общем смысле этого слова; я вижу, где конкретно во мне гнездится грех. Человек без проблем может сказать: «Да-да, я знаю, что я грешник», но от Бога такими пустыми словами не отделаешься. Бог обличает конкретно — в том-то и том-то. И такое конкретное обличение всегда и есть признак того, что человек побывал в присутствии Божьем. Просто греха не бывает, грех всегда имеет конкретное проявление. Бог начинает с того, что обличает нас в каких-то конкретных мыслях наших, на которые нам указывает Дух Его Святой. И если мы принимаем это Его обличение, Он ведет нас дальше и показывает нам в нашей душе целые залежи греха. Вот так всегда действует с нами Бог, когда мы сознательно приходим в присутствие Его.
И такое осознание в себе греха конкретного известно и величайшим и наименьшим из святых и величайшим и наименьшим из грешников. Когда человек стоит еще только на первой ступеньке лестницы, ведущей его куда-то ввысь, он может сказать: «Не знаю, что я сделал не так». Но Дух Святой покажет ему, что именно, что конкретно он сделал не так. Исаия, увидев святость Господа, увидел нечистоту своих уст. «…И коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен...» (Ис. 6:7) Горящим углем выжигать грех нужно именно там, где он свил себе гнездо.
